全场目光的焦点，如同被无形的力量牵引，牢牢锁定在缓缓站起身的张苍身上。

叔孙通那番“礼法并行”、“治事治心”的论述，如同一张绵密而柔韧的网，试图将儒家思想巧妙地编织进帝国运行的肌理之中。

这不再是硬碰硬的对抗，而是更具渗透力的融合尝试。

许多人屏住了呼吸，等待着张苍的反应。

是断然拒绝，扞卫法家的纯粹性？

还是陷入对方的话语陷阱，被动地讨论如何“并行”？

张苍步履依旧沉稳，再次登台。

他先是对叔孙通拱手还了一礼，姿态从容，不见丝毫火气。

“叔孙先生。”张苍开口，声音清晰而平和，“先生方才所言，苍亦深以为然。”

他竟然先表示了赞同？！台下顿时响起一片压抑不住的惊疑声。

连叔孙通本人眼中也掠过一丝意外，随即变得更加凝重，他知道，对方绝不会轻易认同。

果然，张苍话锋随即一转，如同溪流遇石，自然分流：

“先生言，法在于治事，礼在于治心。法为筋骨，礼为血肉。二者可并行不悖。此论高屋建瓴，切中肯綮，点出了治国需多管齐下之要义。”

他先是肯定了叔孙通框架的合理性，这让对方以及台下支持“礼法并行”的人精神一振。

但下一刻，张苍的论述陡然拔高，提出了一个让所有人都意想不到的方向：

“然，苍以为，‘并行’之说，虽好，却仍略显疏离，仿佛法与礼，是两条永不相交的平行之路，各自延伸，虽方向一致，却终究隔了一层。”

他目光扫过全场，最终落回叔孙通身上，语气带着一种探询与建构的意味：

“苍斗胆请问叔孙先生，亦请问在场诸位精通礼学之大贤：礼之核心精神，究竟为何？”

他不等他人回答，便自问自答，声音朗朗：

“《礼记》有云：‘礼者，天地之序也。’‘天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。’又云：‘礼之用，和为贵。’”

“故，苍以为，礼之精神，其核心在于‘别’与‘和’！在于明确尊卑、划分贵贱、厘清人伦之‘别’；进而追求在此‘别’之基础上的和谐、有序、安定之‘和’！归根结底，礼，是为了建立和维护一种特定的‘秩序’！”