五行学说作为中国传统文化中的核心理论之一，历来为大众所广泛接受。它不仅构建了中华民族朴素的宇宙观，也深刻影响了中医、易学等上层文化领域的发展。中医以五行为基础，形成了系统的理论体系和诊疗方法；《周易》借助五行学说，也从早期的贵族学问逐渐普及至民间。命理学说的基础同样建立在五行之上，并进一步结合传统伦理中的君臣、父子、夫妻、兄弟等关系，演化出更具人文关怀的“六亲生克”理论，从而将冷硬的五行生克转化为贴近人伦事理的分析体系。

下文依据《三命通会》，对六亲理论进行系统阐述。

徐子平论命以“印、食、官、财”四者为格局纲领，其命名深合天地阴阳五行之理。阴阳五行之间交互运作，不外乎生、克、制、化四种关系。以甲乙木为例：日干为甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木。命主出生日干为“我”，生我者为壬癸水，我生者为丙丁火，克我者为庚辛金，我克者为戊己土。由此推之，十干关系尽在其中。

“财官印食，平定遂良；杀伤枭刃，转用为福。”此言点出两个关键：其一，点明格局理论的集大成者为徐子平；其二，指出六亲理论源自五行，五行是命理学的根基。

一、六亲名义溯源

生我者为印绶

“生我者”有如父母庇荫之意，故命名为“印绶”。印即荫庇，绶为承受，象征父母恩德惠及子孙。犹如朝廷授官赐印，无印则无权，人无父母则无所依靠，其理相通。例如水生木，壬癸为甲乙之印。同性相生为偏印，异性相生为正印，二者性质有别，后文将详述。

我生者为食伤

“我生者”代表子孙，命名为“食神”与“伤官”。如虫食叶，饱足而物损，暗喻子孙成长需消耗父母精力，也暗合人子奉养父母之道。例如木生火，丙丁为甲乙所生，同性为食神，异性为伤官。

克我者为官杀

克我者”象征我受制于外，故称“官杀”。官如棺椁，杀如刑害，犹如入仕为官，以身许国，至死方休。民间梦棺得官之说，亦暗合此理。例如金克木，庚辛为甲乙之官杀，异性相克为正官，同性为七杀（偏官）。