在掌握了“损其有余，益其不及”的宏观调理原则后，我们需要进入一个更为精微的层面——探究生命能量的最初源头。本章所论的“生”药，并非泛指普通的生扶帮助，而是特指五行在“长生”之地的初生状态。理解“生”药，需要我们有如观察新生儿般的细心与耐心，去辨识并呵护那最初的一点灵机。

一、 “生”药的真义：生命初萌的脆弱与潜能

何为“生”？在命理学中，这是一个具有特定内涵的概念。它描述的并非强盛，而是生命能量刚刚从无到有、破土而出的那个瞬间状态。

1. 阳干之“生”：真正的生机勃发

原文指出：“六阳生处，真为生也。” 这是指阳干（甲、丙、戊、庚、壬）遇到其“长生”之地时，能得到真正的滋养。

核心例证：甲木生亥

甲木（阳木）的长生之地在亥（十月，水旺之冬）。

亥水中藏有壬水，而水能生木。这就好比一颗深埋的种子，在寒冷的冬季得到了水分的滋养，虽然地面之上尚无生机，但地底之下已然孕育着破土而出的生命力量。这种“生”，是本源性的、内在的、充满潜力的。

2. 阴干之“生”：表象下的内在消耗

然而，“六阴生处，俱为弱”。阴干（乙、丁、己、辛、癸）的“长生”，情况则大不相同。

核心例证：乙木生于午

乙木（阴木）的长生之地在午（五月，火旺之夏）。

午火中藏有丁火和己土。木能生火，因此乙木在午地，其精华反被丁火泄耗；同时，己土又会消耗木气来培植自身。这就像一个体质孱弱的人出生在艰苦的环境，先天元气不足，后天又备受消耗。此种“生”，徒有其名，实则虚弱。

3. “生”与“死”的辩证

更有深意的是，阳干的“死地”，往往是其能量被剧烈消耗之地。

例证：甲木死于午

甲木到了午地（火旺），木去生火，如同大树被投入炉灶，精华尽泄，故而称为“死地”。这与乙木“生”于午的道理其实暗合，都揭示了在不当的环境下，生命能量会被过度耗散的规律。

二、 “生”的状态：命理世界的新生儿