知足常乐的境界：如苏轼所言“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在浮躁时代中守住内心的从容。

这句古老箴言穿越千年，依然是对抗异化、追寻生命本真的一剂良药。

倡议者必要是践行者，否则无说服力。关于老子如何践行“甚爱必大费”，历史上并无其个人生活的详细记载，但我们可以从其思想主张和传奇生平中，推断出他一以贯之的实践之道。老子的整个人生，正是对其思想的终极诠释。

一、 弃“甚爱”于权位：辞官隐退，避名弃利

最着名的例证莫过于他放弃周朝守藏室史（相当于国家图书馆馆长）的职位。这是一个掌握着当时最核心知识与文化的显要职位，是无数士人追求的“名”与“位”。老子深知，若“甚爱”此权位，必将卷入政治纷争，耗费心神，乃至招致杀身之祸（大费）。于是他选择 “知止” ，辞官西行，主动从名利场中抽身，以保全天性与生命的长久。这是他对自己“名与身孰亲？”这一问题的直接回答。

二、 弃“甚爱”于学识：绝学弃智，行不言之教

老子掌管典籍，本身就是知识的化身。但他却提出“绝圣弃智”、“绝学无忧”。这并不是反对智慧，而是反对对知识的过度执着（甚爱）。他认为，沉迷于繁琐的礼乐知识和巧辩，会使人迷失自然本性，造成思想的纷扰和社会的伪诈（大费）。因此，他践行 “行不言之教” ，主张回归质朴，其传世之作《道德经》也仅是在关令尹喜的请求下才勉强留下，并非主动着书立说以求扬名。

三、 弃“甚爱”于身命：见素抱朴，少私寡欲

在个人生活上，老子倡导“见素抱朴，少私寡欲”、“去甚、去奢、去泰”。他必定过着极其清静俭朴的生活，避免对感官享受和物质财富的“甚爱”。因为一旦沉溺于五色、五音、五味等享乐，就会极大地耗费人的精气神（大费），背离“道”的虚静本质。他的隐退，也是一种对奢华世俗生活的彻底舍弃。

核心总结：老子的一生就是一场“反向”的实践

常人追求的是不断累加——更多的知识、更高的权位、更丰的财富。而老子则用他的一生演示了 “为道日损”——不断地减损对名利、知识、欲望的执着。

他通过 “弃” 来实践 “不费” ，通过 “舍” 来成就 “得”——他舍弃了世俗所爱，从而避免了巨大的身心耗费，最终获得了与道合一的终极自由和思想的永恒。他的生平选择，是其哲学最有力、最彻底的证明。