案àn，考察，核实。王充《论衡·问孔》：“案贤圣之言，上下多相违。”（相违：互相矛盾。）

我们对王充《论衡·问孔》中“案贤圣之言，上下多相违”这一核心论点进行详细的解读。

一、 原文、注释及翻译

1. 原文节选

“案贤圣之言，上下多相违”是《论衡·问孔》篇的开篇论点之一，王充在提出此观点后，列举了大量具体例子来证明。其中一例是关于孔子对待弟子公冶长和南容的论述：

世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。世之学者，不能知也。

子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与汝俱不如也。”是贤颜渊，试以问子贡也。

问曰：孔子所以教者，礼让也。子路“为国以礼，其言不让”，孔子笑之。使子贡实愈颜渊，孔子问之，犹曰不如；使实不及，亦曰不如。非失对欺师，礼让之言宜谦卑也。今孔子出言，欲何趣哉？使孔子知颜渊愈子贡，则不须问子贡。使孔子实不知，以问子贡，子贡谦让，亦不能知。使孔子徒欲表善颜渊，称曰“贤哉回也”，则足以矣，不必定须问子贡而后知其贤也。曰：“汝与回也孰愈？”曰：“弗如也。”然则皆有不如之辞，何谓有胜负之论乎？

2. 注释

· 案：考察，核查。

· 贤圣：此处主要指儒家尊奉的圣人，如孔子、孟子。

· 相违：互相违背，前后矛盾。

· 相伐：伐，攻击。此处指文章前后自相抵触。

· 仓卒：同“仓促”，匆忙。

· 难问：难，驳难，质疑。问，追问，请教。

· 愈：胜过，更好。