案àn，于是，就。《荀子·王制》：“财物积，国家案自富矣。”

我们来对《荀子·王制》中“财物积，国家案自富矣”这一体现儒家经世致用思想的重要论断进行详细解读。

一、 原文、注释及翻译

1. 原文节选

此句出自《荀子·王制》篇，该篇系统地阐述了荀子关于如何治理国家、成为王者的政治蓝图。这句话出现在论述如何发展生产、富国强兵的段落中：

等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是，则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。

故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者，十年之后，年谷复熟，而陈积有余。是无它故焉，知本末源流之谓也。

故田野县鄙者，财之本也；垣窌仓廪者，财之末也。百姓时和、事业得叙者，货之源也；等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是，则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。

故 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知恶也，则其倾覆灭亡可立而待也。以国持之而不足以容其身，夫是之谓至贪，是愚主之极也。将以求富而丧其国，将以求利而危其身，古有万国，今有十数焉，是无它故焉，其所以失之一也。君人者，亦可以觉矣。

百里之国，足以独立矣。凡攻人者，非以为名，则案以为利也；不然，则忿之也。仁人之用国，将修志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。无辟污之地，而一国足以独立矣。彼其人者，生乎今之世，而志乎古之道。以国持之，则 主能时宜，民能时安，是其所以独立也。然后 养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。…财物积，国家案自富矣。

2. 注释

· 财物：物资和金钱。

· 积：积聚，储备。

· 国家：指诸侯国和大夫的家。

· 案：乃，于是，就。这里用作连词，表示自然而然的承接关系。

· 自富：自然就会富足。

3. 翻译

（只要做到）物资和钱财得到积累，国家自然就会富足强盛了。