· 安能: 怎么能。

典故背景与王充的批驳

要理解王充的批驳，我们需要了解当时的背景和他所质疑的观点。

· 时代背景与攻击说：汉代盛行“天人感应”学说（由董仲舒等儒者大力倡导），认为自然灾异是上天对君主过失的警告。当发生水灾时，《春秋》记载“大水，鼓，用牲于社”。一些儒者（即王充所说的“说者”）将此解释为：水灾是阴气侵犯阳气，而社神（土地神）属阴，所以要通过“击鼓”（“攻”）的方式攻击社神，来胁迫其收起阴气，消除水灾。这就是“攻社”之说。

· 王充的犀利批驳：王充对此深感荒谬，并进行了多角度反驳，“操刀把杖以击之”是其归谬法的精彩一击：

1. 归谬反诘：王充讽刺道，如果按照儒者的逻辑，水灾真是“阴气”作祟，需要“攻击”才能制止，那么动动嘴皮子、敲敲鼓，力度恐怕远远不够。真要有效，就该发动全国百姓，拿起真刀真棍去攻击，像年终驱鬼那样大动干戈才行。这显然极其荒唐，从而暴露了“攻社”之说的荒谬。

2. 揭示自然之理：王充认为，雨晴旱涝是阴阳之气自然消长变化所致，如同昼夜冬夏更替一般。他质问道：“久雨不霁，试使人君高枕安卧，雨犹自止。” 意思是，即便君王不管不问，雨久了自然会停。自然灾害并非天神对人间的惩罚。

3. 倡导务实之举：王充指出，面对如尧帝时期那样的洪水，圣明的做法并非祈祷神灵或攻击社神，而是像大禹那样，实地去治理水患。他把自然灾害比作人的疾病，认为祈祷无用，必须依靠“医药”和“良医”——也就是实际的治理措施和贤能的人才。

核心寓意与思想

透过这个典故，我们可以看到王充的核心主张：

1. 批判盲从与虚妄：王充痛斥那些不做考证、盲目附会儒家经典的“说者”和“变复之家”，体现了其不盲从权威的批判精神。

2. 彰显理性务实：王充强调从实际效果和自然规律出发来思考问题，这种理性务实的态度，对后世有深远启发。