乩童是水军出身自然无碍，而后不久鼓声与钹声滚上楼板，像潮水拍在脚下；而楼内，潮声被压低成黏腻的耳语。

楼外依旧热闹非常，四人寻了个守军小憩处，没敢点灯，只有外头游神火把的余光，断断续续地爬进来，纸门只留一条指缝宽的缝——月光先落在一只弓起的足背上，再滑到一只伸直的小腿，又暗下去；腿影随着楼板节奏，一弓一伸，像被暗潮推弄的浮木。

鼓声最密时，那只弓起的足背几乎绷出青筋；钹声一断，腿影立刻软成折线，膝盖抵在榻榻米上，发出极轻的“咚”，被外头鞭炮掩得严丝合缝。低吟只在换气间漏出半声，像被香灰烫住的烛芯，一冒头就缩回去。

纸门缝里，一只戴“白鹤童”面具的后脑勺偶尔抬起——白瓷面、朱唇点，面具额心被游火映出一线金，随即又埋进阴影里；面具下沿，是广桥局被拉得微张的唇角，唇色被白面具衬得艳得近乎假。她幞头早不知滚到哪里，黑发摊在榻榻米上，像一条被潮水冲散的墨带。

猪熊教利的肩背挡在最外，阵羽织下摆被揉得皱成浪纹；他一边压住节奏，一边侧耳听外头楼板动静——虎千代与督姬的脚步声刚掠过楼梯口，像刀背刮过铁栏，远远一声，足以让屋里所有影子瞬间静止。鼓声再炸，他才敢继续推送暗潮；花山院与飞鸟井一左一右，像帮凶，又像观众，只负责把纸门轻轻抵住，不让它因潮涌而晃出声响。

楼外，地藏王童子的“白鹤童”面具一队刚过去，白瓷面在火光里连成一条浮动的银线；而楼内，另一只同款面具被推到额顶，露出底下被汗黏住的鬓角。面具边缘与皮肤之间，渗出细细的、带着盐味的水痕，像退潮后留在礁石上的泡沫，一碰就破。

当游行队伍最末的铜锣声终于沉进海里，楼板的潮声也缓缓退下；只剩一只伸直的腿影，在最后一次火光里，轻轻抖了抖，像被潮水遗落的鱼，拍了一下尾，再不动弹。

多年后，此事被木下上野守忠重记录于《赖陆公记》卷十四·十月望楼条：

庆长五年十月廿九，夜，游神大祭毕，火未尽熄。然余奉命护佑京都诸贵人，而广桥院久未返，故某登楼查看。

忽闻暗梯下喘息声，如浪拍礁。余蹑足而下，梯板尚温，烛影摇红，见纸门隙里白光一闪——乃“白鹤童”面具，额汗透瓷，唇朱半褪。

少顷，三人出：猪熊宫内少辅教利、花山院左近少将忠长、飞鸟井右马头雅贤，衣褶皆皱，袖口染硝与脂粉。猪熊手尚搭广桥局之腰，局幞头歪斜，鬓发湿粘，唇色艳于朱砂。三人见余，愕然一瞬，旋即笑曰：“夜游倦矣，借地小憩。”

余唯唯而退，却拾得面具一枚，并幞头纱半幅，纱带咸腥，显是海风吹透。

翌日，余以面具呈相模院（督姬），院不语，唯以袖掩口，目示主公。主公览之，冷笑一声，命余收库，曰：“留此，日后有用。”

——木下忠重笔