好！

看谁还敢胡言乱语，亵渎至尊！”

“早该如此了！

一些跳梁小丑把一些撮尔小国的蛮夷统治者称为皇帝，简直是对我华夏的侮辱！

就该直接阉了！”

这道命令，极大地满足了帝国臣民的文化优越感和天朝上国的自尊心。

在针对贵霜波调的愤怒之上，又增添了一层对自身文明地位的坚决扞卫情绪。

而那些与外国有贸易往来，或者自诩思想相对开明的商人、学者，则感到有些凛然。

他们倒不是同情蛮夷，而是觉得这处罚未免过于严苛，尤其是“阉割”之刑，

用于此类“文化”问题，显得格外刺眼和酷烈。

但在此刻群情激愤、强调华夷大防的背景下，无人敢公开质疑。

反应最激烈的，自然是那些留在开封的外国使节和商人，

尤其是与波调政权关系密切的贵霜使节和亲波调商人。

“荒谬！无耻！”

贵霜使节在驿馆内气得浑身发抖，对着副手咆哮，

“我贵霜帝国，立国数百年，疆域辽阔，

文明昌盛，君主向来称‘万王之王’，与罗马奥古斯都、波斯万王之王并尊！

他刘复……他大宋皇帝凭什么勒令我们只能称‘王’？

这是对我贵霜帝国的极大侮辱！”

亲波调的贵霜商人也又惊又怒，他们私下聚集，忧心忡忡：

“大宋皇帝此举，意在贬低我贵霜，为其后续行动造势啊！”

“他们不仅要在军事上打击波调陛下，还要在名分上彻底否定我们！”

“这下完了，开封的民众看我们的眼神更加不对了！”

他们试图通过自己熟悉的报纸渠道表达抗议，但此刻哪家报纸敢冒天下之大不韪，刊登“质疑皇帝正名诏书”的言论？

他们的声音被彻底压制。

这道“正名令”，看似一道文化指令，实则是刘复精心策划的政治舆论战的一部分。

它进一步强化了“大宋至上”、“华夷有别”的观念，

在心理上将贵霜等外国贬低到从属地位，为未来的军事征服和文化同化铺平了道路。