他再次深呼吸，摒弃杂念，将心神完全沉浸到试题之中。首先提笔研磨，待墨汁浓淡适中后，便开始从容作答。

帖经部分，他凝神回忆，笔尖在纸上流畅地写下：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣……’ 子曰：‘巧言令色，鲜矣仁！’” 默写完毕，又仔细核对一遍，确保无误。

墨义部分，他略一思索，便写道：“此章言君子小人之别也。君子尚义，故能和谐共处而各持己见；小人逐利，故虽表面附和而内心相悖。和者，义之公也；同者，利之私也。” 言简意赅，点明要旨。

完成基础部分，陈彦开始集中精力攻克重头戏——经义题。“民为贵，社稷次之，君为轻”，这是孟子民本思想的精髓。他先在草稿纸上列出提纲：先释其义，阐明“民”乃邦国之本；次引经典，如《尚书》“民惟邦本”，《左传》“国将兴，听于民”等以佐证；再论君、社稷与民之关系，强调君主责任在于保民、安民；最后结合历史兴衰，论证得民心者得天下，失民心者失天下的道理。构思已定，他便在试卷上奋笔疾书，力求立意高远，论证严密，文气贯通。一时间，号舍中只闻笔尖与纸张摩擦的“沙沙”声，清脆而富有节奏。

（注：明清科举县试第一场通常考帖经、墨义，第二场考经义或四书文一篇，第三场考策问或诗赋。此处为情节紧凑，将经义、策问合为第二场，诗赋为第三场，实为艺术加工。实际流程更为繁复，常有多场，且各县略有差异。）

时间在笔尖悄然流逝。当陈彦写完经义题的主体部分，正斟酌结尾时，忽然感到一阵饥饿感袭来，腹中“咕噜”作响。他抬头看了看高台，第二炷线香已燃过大半，时辰已近午时。他这才意识到，自己已连续书写了近两个时辰，精神高度集中，竟忘了时间。

他放下笔，活动了一下有些酸涩的手腕。巡考的衙役正好走过，目光扫过他，并未停留。陈彦从考篮里取出母亲准备的干粮——几张烙得干硬的饼子和几块咸肉干，又拿出水囊。饼子虽然冷硬，肉干也咸涩，但在此时，却显得格外珍贵。他小口地吃着饼，就着清水，慢慢咀嚼，既补充体力，也让紧绷的大脑稍作休息。他不敢多吃，以免饭后困倦，只是垫垫肚子而已。吃完后，他将杂物收好，用清水漱了漱口，重新提振精神。

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休息片刻后，他继续完成经义题的收尾，然后开始作答策问题。对于安抚灾民之策，他结合前世的一些见识和今世所学，提出了几点看法：其一，及时勘察灾情，如实上报，请求朝廷减免赋税徭役；其二，开仓放粮，设粥棚赈济，稳定民心；其三，组织灾民以工代赈，兴修水利等，既安抚民生，又增强抗灾能力；其四，严惩趁灾打劫、囤积居奇的不法之徒，维持社会秩序。虽无惊人之语，但条理清晰，务实可行，符合一个少年学子应有的见识和分寸。

最后，便是诗赋题——“怀友人”，五言律诗，限“真”韵。

看到此题，陈彦心中微微一动。他不禁想起了山中与石头相依为命、共同历练的日子，想起了与师兄赵修远在赵府书房中互相切磋、偶尔抱怨却又共同奋进的情景，甚至还想到了那位云游四方、看似超然却内心温暖的清尘道长……这些，不都是他的“友人”吗？一种真挚的情感在胸中涌动。

他闭目沉吟片刻，脑海中浮现出与友人别离后，秋夜独坐，望月思人的画面。格律、韵脚、意象在心中渐渐清晰。他提笔蘸墨，在诗稿上略作修改后，便郑重地誊写到试卷上：

《秋夜怀友》

离群惊节物，独坐念音尘。