以“生机”对抗“死域”，以神之心的本源力量滋养枯萎的土地，雨林逐渐复苏，肆虐的死域境被压制成区域性的小危机。

劫后余生的人们，对那道神明的微光心怀敬畏，纷纷感念她的恩德，同时，教令院之前引导人们对小吉祥草王的刻意忽视和污名化，此刻在民众心中轰然崩塌。

自此之后，教令院的那些贤者们，再也无法用“年幼”“不谙世事”“需加引导”等说辞，对小吉祥草王进行“合理”的压制与操控。

他们改变了打法，竟然和小吉祥草王进行“谈判”，并以须弥的民众们为筹码。

于是，小吉祥草王获得了部分的自由，每一年的花神诞祭，也是她与自己的子民们重聚的唯一时刻。

人们也不再感受不到她的存在，不再完全听不到她的声音——尽管这些都在教令院的操控之下。

于是一个平衡就此展开，禁忌知识的侵袭，需要小吉祥草王来平息，而教令院则借花神诞祭之名，把民众的一部分信仰和心愿，“赏赐”给她。

如果小吉祥草王不想子民们受到伤害，那么就必须手中权能抵御禁忌知识，而教令院如果不想让小吉祥草王撂挑子不干，就必须继续维持住她“须弥之主”的名号。

一切似乎在表面平静的平衡之下，直到那个“神秘的博士”回到教令院。

以愚人众执行官散兵的躯体为载体，以大慈树王的残念为引线，再把另一个降临者的残魂缝合进去，以此重塑一具足以承载三重意志的“正机之神”。

当任大贤者阿扎尔，本就一直苦于小吉祥草王在逐渐脱离教令院的掌控，对这个博士的计划立刻表现出极大的兴趣，甚至主动将教令院多年积累的关于世界树的研究资料、以及从大慈树王遗泽中提取的能量核心都双手奉上。

他坚信，只要能借助“正机之神”彻底掌控须弥的权柄，所谓的生态平衡、民众意愿，不过是可以随时牺牲的棋子。