【白话翻译】

（僖公十四年）冬天，秦国发生饥荒，派人到晋国请求购买粮食。晋国人不肯给。大夫庆郑说：“背弃别人的恩惠就会失去亲友，幸灾乐祸是不仁，贪图自己所爱而不顾他人是不祥，激怒邻国是不义。这四种德行都丧失了，还用什么来守护国家呢？”

大夫虢射却说：“（我们之前已经背弃了割让城池的诺言，）皮都不存在了，毛又能依附在哪里？”（他的意思是，既然我们已经与秦国结怨，现在给粮食这点小恩小惠也无济于事。）

庆郑说：“丢掉信用，背弃邻国，一旦我们发生祸患，谁还会来救济我们？没有信用就会引发灾祸，失去援助必定灭亡，这道理是明摆着的。”

虢射反驳道：“（现在给粮食）既不能消除秦国对我们的怨恨，反而会资敌让他们更强大，不如不给。”

庆郑叹息道：“背弃恩惠，幸灾乐祸，是百姓都会唾弃的行为。亲近的人都会因此结仇，更何况是冤家对头呢？”晋惠公没有听从庆郑的劝谏。庆郑退朝后说：“国君一定会对这件事后悔的！”

三、典故寓意

这个典故的核心寓意是事物赖以生存的根本一旦失去，其附着部分也将无法独存。

1. 根本与依附的关系：“皮”是根本、基础；“毛”是枝叶、是附着物。没有皮，毛就失去了立足之地。虢射用此来比喻：既然晋国已经在核心利益（如割地承诺）上得罪了秦国（皮之不存），那么现在通过输送粮食（毛）来修补关系，是徒劳的。

2. 深层的哲学内涵：虽然虢射用这个比喻来为其短视的决策辩护，但这个比喻本身揭示了一个普遍真理。它告诫人们，看问题要抓住根本，不能本末倒置。无论是在个人修养、国家治理还是企业经营中，都必须维护好赖以生存的根本。

四、现实分析与启示

“皮之不存，毛将焉附”的智慧，在当今社会依然闪烁着耀眼的光芒。

1. 个人层面：健康是皮，事业财富是毛

· 许多人为了工作（毛）拼命熬夜，透支健康（皮），最终身体垮掉，事业和财富也随之化为泡影。这正是在上演现代版的“皮之不存，毛将焉附”。维护身心健康，是追求一切事业和幸福生活的根本前提。

2. 企业层面：核心竞争力和信誉是皮，利润是毛

· 一些企业为了短期利润（毛），偷工减料、牺牲产品质量或败坏商业信誉（皮），最终导致品牌崩塌，失去市场。相反，伟大的企业都深知，维护好品牌信誉、核心技术和社会责任感这块“皮”，利润之“毛”自然会丰茂生长。

3. 社会治理：民心是皮，政策是毛