庵（庵）ān，圆形草屋。《南齐书·竟陵文宣王子良传》：“编草结庵，不违凉暑。”

关于《南齐书·竟陵文宣王子良传》中“编草结庵，不违凉暑”这一记载，我将从文献溯源、深度释读、人物全景、精神探微和现实启示五个层面，为您展开系统解析。

一、文献溯源与语境还原

《南齐书·卷四十·竟陵文宣王子良传》原文节选：

子良少有清尚，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉。善立胜事，编草结庵，不违凉暑，置经书其内，招致名僧，讲论佛法，造经呗新声。道俗之盛，江左未有也。

二、精要注释与文白对译

核心词汇深解：

· 编草结庵：“编”为编织、搭建；“草”指茅草芦苇等自然材料；“结”有构建、系结之意；“庵”本指圆形草屋，引申为简朴居所

· 不违凉暑：“违”即躲避、回避；“凉暑”借代四季气候变迁，字面指不避寒暑，深层含义是超越外在环境制约

· 清尚：清雅高尚的品格志向，六朝士族核心价值追求

· 经呗新声：佛教音乐的艺术创新，体现文化融合能力

精准现代翻译：

萧子良年轻时就有清雅高尚的志趣，崇尚礼仪、爱惜人才。他身处显赫地位而倾心结交宾客，天下有才学之士都聚集其门下。他善于营造高雅活动，**用茅草搭建屋庵，不因寒暑而改变修行**，在庵内放置经书，延请着名僧人，讲习讨论佛法，创作佛经唱诵的新曲调。当时出家僧众与在家居士参与之盛况，在江东地区前所未有。

三、《南齐书》与竟陵王全景

《南齐书》文献价值：

· 作者萧子显（487-537）为南齐宗室后裔，梁朝史官，兼具亲历者视角与史家笔法

· 本书为现存最早南朝齐史，保存大量原始文献

· 《竟陵文宣王子良传》在卷四十，位列重要宗室大臣传记

萧子良（460-494）历史坐标：

· 身份特殊性：齐武帝萧赜次子，文惠太子萧长懋之弟

· 文化地位：竟陵八友核心（包括沈约、谢朓、王融等文学巨匠）

· 政治轨迹：历任司徒、扬州刺史等要职，一度接近权力顶峰

· 信仰选择：虔诚佛教徒，与梁武帝萧衍共同推动南朝佛教中国化

历史语境深描：

“编草结庵”发生于永明年间（483-493），正值南齐文化鼎盛期。此时：