· 无落吾事：不要耽误我的事。“落”，耽误，妨碍。

· 俋俋（yì yì）：专心致志耕作的样子。

翻译：

尧治理天下时，伯成子高被立为诸侯。尧传位给舜，舜传位给禹，伯成子高便辞去诸侯之位，回乡耕种。禹前去见他，他正在田野里耕作。禹快步走到下方的风口，站着问道：“从前尧治理天下，您被立为诸侯。尧传舜，舜传我，您却辞去诸侯而来耕种。请问，这是什么缘故呢？”

子高说：“过去尧治理天下，不行赏罚而百姓自然向善，不施刑罚而百姓自然敬畏。如今你施行赏罚，百姓却不仁爱，德行从此衰败，刑罚从此建立，后世的祸乱就要从此开始了。你怎么还不走开呢？别耽误我的事！”说完，便专心致志地耕地，头也不回，一副超然物外、不屑一顾的神情。

二、创作背景与思想脉络

1. 批判“德衰刑立”的历史观：此段故事处于庄子学派对“由无为而治堕入有为而治”的历史批判框架中。庄子认为，尧舜时代是“无为而治”的黄金时代，而大禹建立夏朝，标志着“赏罚”等强制性政治手段的开始，是“道”的堕落。伯成子高的抉择，是对这一历史转折的彻底否定。

2. 《天地》篇的核心主旨：本篇主要探讨“道”与“治术”的关系。开篇描绘了“天地虽大，其化均”的自然秩序，引申出“古之君天下，无为也，天德而已矣”的理想政治。伯成子高的故事，正是用具体的人物行为，来彰显“无为”高于“有为”的价值观。

3. “隐者”与“帝王”的对话模式：这是庄子常用的叙事策略。通过隐士（道的持有者）对帝王（权力的持有者）的批评与疏离，尖锐地揭示出世俗权力与自然之道的对立，从而烘托出“道”的超越性与崇高性。

三、寓意深度解析

“謷然不顾”四个字，塑造了一个极具震撼力的精神形象，其寓意层层递进：