【翱áo翔】，展开翅膀回旋地飞。《淮南子·览冥》：“翱翔四海之外。”

我们来全面解析《淮南子·览冥训》中“翱翔四海之外”这一超越性的精神意象。

一、原文、注释与翻译

原文节选（《淮南子·览冥训》篇首）：

昔者，师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降，风雨暴至，平公癃病，晋国赤地。庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。夫瞽师、庶女，位贱尚葈，权轻飞羽，然而专精厉意，委务积神，上通九天，激厉至精。由此观之，上天之诛也，虽在圹虚幽间，辽远隐匿，重袭石室，界障险阻，其无所逃之，亦明矣。

武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。于是武王左操黄钺，右秉白旄，瞋目而撝之曰：“余任天下，谁敢害吾意者！”于是风济而波罢。……

夫全性保真，不亏其身，遭急迫难，精通于天。 若乃未始出其宗者，何为而不成！夫死生同域，不可胁陵，勇武一人，为三军雄。 彼直求名耳，而能自要者尚犹若此，又况夫宫天地，怀万物，而友造化，含至和，直偶于人形，观九钻一，知之所不知，而心未尝死者乎！

昔雍门子以哭见于孟尝君，已而陈辞通意，抚心发声，孟尝君为之增欷欍唈，流涕狼戾不可止。精神形于内，而外谕哀于人心，此不传之道。使俗人不得其君形者而效其容，必为人笑。

故蒲且子之连鸟于百仞之上，而詹何之鹜鱼于大渊之中，此皆得清净之道，太浩之和也。

夫物类之相应，玄妙深微，知不能论，辩不能解。故东风至而酒湛溢，蚕咡丝而商弦绝，或感之也。 画随灰而月运阙，鲸鱼死而彗星出，或动之也。故圣人在位，怀道而不言，泽及万民。 君臣乖心，则背诵见于天，神气相应征矣。……

故通于太和者，惛若纯醉而甘卧以游其中，而不知其所由至也。 纯温以沦，钝闷以终，若未始出其宗，是谓大通。 此假弗用而能成其用也。夫目察秋毫之末，而耳不闻雷霆之音；耳调玉石之声，而目不见太山之高。 小有所志，则大有所忘。今万物之来，擢拔吾性，攓取吾情，有若泉源，虽欲勿禀，其可得邪！……

故却走马以粪，而车轨不接于远方之外，是谓坐驰陆沈，昼冥宵明，以冬铄胶，以夏造冰。 …… 凤凰之翔至德也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼之，以为不能与之争于宇宙之间。 还至其曾逝万仞之上，翱翔四海之外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑，邅回蒙汜之渚，尚佯冀州之际，径蹑都广，入日抑节，濯羽弱水，暮宿风穴。当此之时，鸿鹄鸧鹤，莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况直燕雀之类乎！此明于小动之迹，而不知大节之所由者也。

注释：

· 览冥：观察幽深玄妙的道理。“冥”，指深邃、看不见的内在规律与联系。

· 师旷：春秋时期晋国着名的盲人乐师。

· 阳侯之波：传说中的大波。阳侯是伏羲时的诸侯，溺死于水，化为波神。

· 风济而波罢：风停了，波浪也平息了。

· 全性保真：保全天性，守护本真。这是道家核心修养理念。