澳yù（郁），水边。《礼记·大学》：“诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗”。（淇：水名。猗猗：美盛的样子。）

我们来到“隩”字的又一个重要变体——“澳”。这句出自《诗经》并被《礼记·大学》引用的名言，展现了儒家思想中一个极为重要的修身意象。

故事原文与上下文

这句话的原文并非一个故事，而是一首赞美的诗歌。它最早出自《诗经·卫风·淇奥》，后被收录在《礼记·大学》中，作为阐述“修身”思想的权威例证。

在《大学》的第三章（经一章之后）中，原文在解释了“明明德”、“亲民”、“止于至善”的“三纲领”之后，开始详细论述“修身”的重要性，并将其与“齐家、治国、平天下”联系起来。为了说明君子如何通过学习和修养使自己德行光辉，作者引用了《诗经》：

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”

（《诗经》上说：“看那淇水弯曲的岸边，绿色的竹子郁郁葱葱、婀娜茂盛。有一位文采斐然的君子，他研究学问如同加工骨角，不断切磋；他修养德行如同雕琢美玉，反复打磨。他内心庄重而宽厚，仪表威严而显赫。这样一位文采斐然的君子，真是令人终生难忘啊！”）

“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僴兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

（“如切如磋”，是说他求学的态度；“如琢如磨”，是说他自我修养的功夫；“瑟兮僴兮”，是说他内心谨慎而有所敬畏；“赫兮喧兮”，是说他威严的仪表；“有斐君子，终不可諠兮”，是说他高尚的品德达到了至善的境界，所以人民永远不会忘记他。）

注释及翻译

· 《诗》云： 《诗经》上说。

· 瞻： 看，眺望。

· 彼： 那。

· 淇： 淇水，一条位于当时卫国境内的河流。

· 澳： 音yù，通“隩”。指河水弯曲回转之处。请注意，此处的“澳”是地理概念，与“深爱”或“室内”的含义无关。