文魁大比最后一日，气氛凝重而热烈。

与前两日分项比试不同，这“共讨争鸣”更像是一场思想的碰撞与智慧的较量，颇有百家争鸣之意。

规则简单直接：由郡守海大人出题，七方势力轮流或自由发言阐述观点。

评委根据各方见解之深度、逻辑之严谨、言辞之犀利、风度之卓然进行评判，优者得分。

高台之上，评委正襟危坐。

台下，七方学子阵营肃然，经过两日鏖战，积分紧咬，这最后一场将决定魁首花落谁家。

海大人缓步至台前，目光扫过台下济济英才，沉声开口，声若洪钟：

“诸位皆是饱学之士，心怀天下。今日这最后一题，本官不问诗词歌赋，不论六艺技巧，只问——何为‘天下为公’？又如何于当今之世，行‘天下为公’之道？”

题目一出，满场皆静！

“天下为公”，语出《礼记·礼运》，乃儒家至高理想。

此问看似空泛，实则宏大深邃，直指治国平天下的核心理念，既要考校学子对经典的理解。

更要检验其经世致用的能力与格局。难度极大！

短暂的沉寂后，争鸣开始！

紫阳书院率先发言，一位学子引经据典，阐述“天下为公”乃选贤与能，讲信修睦，老有所终，壮有所用，幼有所长……乃是圣王治世之象，观点正统，然稍显空泛。

梅溪书院接着阐述，强调“公”在于“均”，主张通过均田地、平赋税来达到天下大同，带有一定的平均主义色彩，引发一些讨论。

鼎盛书院、江东书院、群英派亦纷纷发言，或从教化入手，或从法制着眼，各有侧重。

但大多未能脱离经典诠释的范畴，或流于理想化的空谈。

真正的交锋，在无涯书院与鸿儒书院之间展开。

齐修远代表无涯书院起身，他姿态从容，言辞犀利：

“‘天下为公’，非徒虚言也！所谓‘公’，在于‘利’之共也。

昔者管仲相齐，九合诸侯，非好大喜功，实乃通货积财，富国强兵，使民得利，此即‘公’之一端！

故学生以为，行天下为公之道，首在强国富民，开商路，兴百工，使仓廪实而知礼节，此乃根基！”

他巧妙地将“公”与“利”结合，引用法家先驱管仲的事例，强调经济基础的重要性，观点务实且具有冲击力，令人耳目一新。

评委们纷纷点头。

鸿儒书院这边，姚宗胜按捺不住，起身反驳：