（君子致力于内心的修养，在外则谦逊礼让；致力于自身德行的积累，并遵循道义来处世。像这样，他尊贵的名声就会像日月一样升起，天下人响应他就像回声伴随雷霆。所以说：君子即使隐居也能显赫，地位卑微也能荣耀，谦逊退让反而能胜过他人。《诗经》说：“鹤在深远的沼泽中鸣叫，声音却能上达天际。”说的就是这个道理。所以君子如果能够不因为利益而损害道义，那么耻辱也就无从降临了。这只有靠真诚，即使在无人看见的暗室之中，也秉持着天理。所以说：）“对于那些不通晓客观事理，而功业名声能够显扬于天下的人，那是从来不曾有过的。”

三、典故背景

1. 作者与着作：

· 荀子（约公元前313年－前238年），名况，字卿，战国末期赵国人，儒家学派集大成者，也是先秦百家思想的批判性综合者。他的两位着名学生韩非和李斯是法家代表人物。

· 《天论》 是《荀子》中的核心篇章，主要探讨“天”与“人”的关系。荀子提出“明于天人之分”和“制天命而用之”的着名观点，认为“天”是客观存在的自然规律，不以人的意志为转移；人应该做的是认识并利用自然规律（“通于物”），而不是盲目崇拜天、依赖天。

2. 思想语境：

在“功名不白”的这段论述中，荀子是在阐述个人成就（功名）与内在修养、真才实学（通于物）之间的关系。他批判了那种不务实学、只想投机取巧获取名声的行为。这段话是他“天行有常，不为尧存，不为桀亡”思想的延伸——个人的成功也遵循着客观规律（“物”），必须通过踏实学习和实践才能获得。

四、寓意

“不通于物而功名不白”的核心寓意是：

任何显赫的功业和名声，都必须建立在通晓事理、掌握规律的真才实学之上。成功没有捷径，它是对客观世界深刻理解与有效行动后的必然结果。

这强调了：

· 基础的重要性：没有扎实的根基，高楼终将倒塌。

· 实践的必然性：真正的知识来自于对“物”的探究和实践，而非空想。

· 内在决定外在：外在的“功名”是内在“通物”能力的外在显现。